读懂大师
中国历代书画家的传奇故事
谢先莹编著
南海圣人碑学师
——康有为
康有为因“戊戌变法”而闻名于世。他有许多著名的学生，如梁启超、王国维、徐悲鸿和萧娴等。他既是改革家，又是保守派。他既是政治家，也是书论家，在不同领域都很有影响。一生经历跌宕起伏，曾周游列国十六载，吴昌硕给他刻了一枚印章：“维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里”。
康有为-《读懂大师》-谢先莹编著现代·康有为《书法》手卷纸本水墨
书法重天下
康有为（—年）字广厦，号长素，又号明夷、更生、西樵山人、游存叟、天游化人，康有为是中国近代史上著名的思想家、政治家、教育家和文学艺术家，资产阶级改良主义的代表人物，清末“戊戌变法”的主要发起者。康有为的书法名重天下，备受追捧，自然也常常是造假者模仿的对象。无锡富豪荣德生曾以银圆之价托人求得康有为墨迹，不料后来被康有为本人证伪，康有为旋即当场作字，以真换假。
作为清代“碑学”书法的积极响应者和亲身实践者，康有为是继包世臣后又一大书论家，社会影响很大，书法的润格也随着名气渐涨。康有为书法的买家多是官僚、地主、军阀、富商等这些有着附庸风雅需求的人，康有为也因此获利，好的时期每月卖字收入约银圆，大致相当于今天的数万元人民币，收入应该说是相当可观了。康有为为了打理自己的卖字业务，还在报刊上登载卖字润格广告，在上海、北京各大书店放置“康南海先生鬻书润例告白”，广而告之，请索必应。明码标价，公平交易——这也算是遵循商业规则的成功推广了。
康有为的书法广受认可，价格不凡，据说其书法润格，大致为：“中堂七尺者三十圆（银圆），每减一尺减二圆，每加一尺加二圆；小横额三尺内二十圆。磨墨费加一（圆）。”至于为厅堂楼阁题写“匾额”，价格更高。
康有为-《读懂大师》-谢先莹编著《公车上书记》
清末之际，康有为在书法方面惊世骇俗地提出了“尊魏卑唐”和“尊碑抑帖”学说，《广艺舟双楫》是康有为所著书学名著，其主旨实为延续阮元、包世臣尊碑的传统，高举碑学大旗，将魏碑、北碑等推于至高地位。碑学《广艺舟双楫》体例严整，论述涉及诸多内容：文字、书体的历代变迁，传统名迹品评，执笔用笔等技术探讨，是一部前所未有的系统的书法理论专著。这部“挺碑”著作无疑在理论上为碑学的发扬光大奠定了重要的理论基础，碑学在该书问世后成为有系统理论的一个流派，并在书法史上占居了重要地位。
康有为不仅在理论上倾心碑学研究，在实践上也身体力行，进行碑学书法的创作探索。他参悟诸碑，中得心源，借鉴北碑的结字造型与用笔方法，大抵主要是《石门铭》，参以《云峰山刻石》《六十人造像》等，以及碑派书家张裕钊的书法影响，逐渐融会贯通，独出机杼，形成气质朴拙、结体开张、分行疏宕、恣肆雄放的个人风格。康有为不仅文章得天下称道，康书更是大气磅礴，其文风与书风互为表里，堪称妙能。
康有为-《读懂大师》-谢先莹编著康有为、光绪帝、梁启超
万木草堂聚群英
康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初为江西候补知县。康有为自幼学习儒家思想，他信奉孔子的儒家学说，并致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。著有《新学伪经考》《孔子改制考》《大同书》等。19岁时曾拜师于朱次琦。在宋明理学的影响下，康有为鄙弃繁琐考据，企图另辟新的治学之路。他在认真钻研理学的同时感到不满足，认为理学“仅言孔子修己之学，不明孔子救世之学。”渴望自己能够学以致用，实现救世之志。为此，年轻的康有为在求学的道路上不断精进，勇猛发力。22岁那年，曾独自一人前往西樵山白云洞读书，饱读经世致用之书，同年又游历香港，开阔眼界。
康有为-《读懂大师》-谢先莹编著后来当他读了《海国图志》《瀛寰志略》等书后，他的思想更加开阔，眼界开始由中国转向世界，对西学的兴趣也渐渐浓厚：“购地球图，渐收西学之书，为讲西学之基矣”。年到北京参加顺天乡试的康有为未能考取。返乡途经上海时，购买大量西方书籍，吸取了西方之进化论与政治观点，在中西知识的混杂摄取中，康有为的维新变法的思想体系逐步形成，从此他的命运也在不知不觉中改变了。
康有为在光绪十四年（年）又一次进京参加考试，并借机上书光绪帝，这是他第一次上书请求变法，因中途受阻并未上达。中法战争后，康有为在广州中山四路长兴里3号设立万木草堂，试图宣传其维新变法思想并培养一批变法人才，他开始收徒讲学，万木草堂重视中西学术结合，还重视体育培养，有着自己的特色，许多青年学子慕名闻风而来，起初学生连20人都不到，后来许多青年慕名而来，增至余人。万木草堂是中国近代资产阶级维新派的著名学堂，宣传改良主义思想，培养出梁启超、陈千秋等一批维新变法的人才，成为戊戌变法策源地之一。
康有为-《读懂大师》-谢先莹编著其弟子梁启超于光绪十五年参加广东乡试，一次便顺利考中举人，排名第八，是这次新会籍考生中成绩最优秀的一位，当时年仅17岁年纪最小。考中举人的梁启超并未因此满足，继续在广州读书，结识了同学陈千秋，两人相交甚好，也是学堂里的高材生。陈千秋有次外出归来，极为兴奋地对梁启超说，听说南海康有为先生上书皇帝请求变法，皇帝不同意，已从京师回来，想去见识一下康有为的学问与才识。但见梁启超没有反应，便向他继续介绍康有为的学问和思想，还讲述了康有为的《上清帝书》（向光绪皇帝提出变法主张），除此之外，还有许多他前所未闻的思想观点。于是梁启超受到了极大地震动，恳求陈千秋带他去见康有为，陈千秋高兴地答应了。与康有为见面后，三人所谈甚为投机，在思想方面不乏志同道合之处，梁、陈二人均为其才学和识见所倾倒，遂拜康有为为师，并请求康有为开学馆，以便追随学习，于是康有为在广州长兴里成立了“万木草堂”。
康有为年中举，比徒弟梁启超中举晚四年，年梁启超认康有为做老师时，康有为并未中举。梁启超拜康有为为师可谓举人拜秀才为师，为历史中所罕见。也可由此看出康有为的学问不同寻常，思想新颖，学识渊博，才使得已中举的梁启超拜于其门下。梁启超也没有因为那时康有为还未中举就不拜其为师，而是虚心好学，看重老师康有为的真才实学，甘愿拜其为师。
康有为-《读懂大师》-谢先莹编著现代·康有为《淡泊宁静六言句》立轴纸本水墨
慧眼识萧娴
萧娴（—年），字稚秋，号枕琴室主，又号蜕阁，贵阳人，南社成员。著名女书法家、诗人。萧娴出身书香门第，父亲萧铁珊，是西南名士，清末当过广东三水县县令，民国时参加南社，曾任孙中山独子孙科的秘书。萧娴自幼受父启蒙，研习名家翰墨。她天资聪慧，爱写字，习篆刻、精绘画、通诗歌，少年时名震书坛，被誉为“粤海神童”。萧娴是康有为的关门女弟子，才情颇深，18岁入广州书法社，20岁时师从康有为学习书法，受康有为影响很大，从此以篆隶入手，直追书之滥觞，但她取法石鼓文较多，这又是她与康师不同之处。萧娴一生的艺术成就主要得益于《石鼓文》《石门颂》《石门铭》（三书合称为“三石”）这三本书，被称为“三石老人”。
康有为-《读懂大师》-谢先莹编著康有为与梁启超
萧娴的父亲萧铁珊，在担任康家的家庭教师期间颇得康有为全家敬重。康有为是无意中看到了年仅15岁的萧娴所写之字——临习《散氏盘》的日课，深觉其好，并责怪萧父这么好的苗子，培养上却还不够倾心尽力，应该送她来这里亲自点拨。随后康有为在书房中细谛萧娴所写的书法，一时竟爱不释手，兴之所至忍不住在后面写了一首绝句：
笄女萧娴写《散盘》，
雄浑苍深此才难；
应惊长老咸避舍，
卫管重来主坫坛。
从中可见康有为从萧娴15岁时所临写的《散氏盘》中，感觉她难得的才分，甚至觉得这种天然的才分和孩童特有的纯真之气不让那些苦学一辈子的老书法家，萧娴简直如同古代的女书画家卫夫人、管道昇再世，前途十分了得。
后来的事实证明了康有为的眼光的确老道，没有看走眼。现代最为著名的女书法家萧娴被康师发现，并演绎出一段师生缘分，可谓书坛佳话。
康有为-《读懂大师》-谢先莹编著现代·康有为《天近山深五言联》对联纸本水墨
维新领袖
康有为作为维新领袖，致力于变法维新，先是多次上书，又经历变法失败，同仁被杀，经历坎坷。
“公车上书”是康有为到北京参加会试那年得知《马关条约》签订后，率同梁启超等多名举人上万言书的著名历史事件，反对在甲午战争中败于日本的清政府签订丧权辱国的《马关条约》。但此次上书没有成功。年5月底，他又第三次上书，终于上书成功并深得光绪帝赞许。同年7月，康有为与梁启超等在北京创办《万国公报》，是维新派创办的第一份刊物。
康有为-《读懂大师》-谢先莹编著《万国公报》由康有为、陈炽等筹集经费出版。随当时的“邸报”免费送给在京的政府官员，在官员中产生了很大影响。12月改名《中外纪闻》，同时期还在北京组织起旨在“求中国自强之学”的强学会，后来成为维新变法时期北京维新派重要的政治团体。年，德国强占胶州湾，面对此境，康有为又以上书请求变法。至年1月，他向光绪帝分别呈上《应诏统筹全局折》《日本明治变政考》《俄罗斯大彼得变政记》等书。同年4月，以救国图强为号召组织保国会。6月16日，光绪帝召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史称戊戌变法。后来掌有实权的慈禧太后发动政变，维新运动以失败告终。作为失败的代价，光绪皇帝被软禁，自顾不暇，谭嗣同等六人被杀害，康有为逃亡法国。变法共历时天，史称“百日维新”。
康有为-《读懂大师》-谢先莹编著康有为故居
从此康有为开始了历时十六载的海外流亡生活。他为了得到政治支持，筹措经费，“保救大清皇帝”，实现他君主立宪的政治理想。在16年里先后游历英、法、意、日、美、加拿大、墨西哥、新加坡、印度、巴西、埃及等数十个国家和地区。据称康有为在海外16年，行程相当于绕地球3周。年12月当他回国后，曾请好友吴昌硕刻了一枚印章，上书“维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里”。康有为在海外组织保皇会，鼓吹开明专制，无奈随着国内政局的发展，保皇主张早已大势已去，康有为后半生的政治诉求虽然执着，但多少有了点堂吉诃德式的悲剧色彩。
康有为-《读懂大师》-谢先莹编著年辛亥革命爆发，封建帝制终于被共和新时代所取代，而康有为这位始终抱定君主立宪，宣称自己忠于清朝的固执老人，落在了历史车轮的后面。他在辛亥革命后回国，所主编的杂志《不忍》极力宣扬尊孔复辟思想。作为保皇党领袖，他反对共和制并一直谋划溥仪复位。年康有为与北洋军阀张勋联合发动复辟，拥溥仪登基，旋即以失败告终。他曾在溥仪被逐出紫禁城后亲往天津觐见探望，可见对“皇帝”之衷心一片。直至年康有为在青岛溘然长逝，其政治主张一直未有改变。他的一生跌宕丰富，坎坷多舛，虽心牵国运，但徒劳无力凄惶晚景，令人感喟！正如他逝世前一年，想当年百感交集所吟诗句“草堂万木草萧萧，吾道何之离索遥”。
康有为-《读懂大师》-谢先莹编著康有为故居
编著者简介
谢先莹与王明明（国务院参事室原副主任、中国美术家协会副主席、国家一级美术师）
谢先莹，字仲璜，号不敏，又号云宬，男，年3月出生，河南省内乡县人，华中师范大学研究生学历，中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，中国文艺评论家协会会员，当代著名鉴藏理论家、书画家。主要著作有《浅谈中国书画鉴藏》、《中国书画鉴赏与收藏》、《中国书画鉴藏必备》、《中国书画鉴藏与市场》、《读懂大师——中国历代书画家的传奇故事》、《书画星河——中国书画点将录》等。
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