梳理岭南文脉，可从西樵山说起。西樵山是岭南广府文化的源头之一，是历史上岭南思想与文化的“生产现场”。有句话叫，一座西樵山，半部岭南史。与西樵山相关的学者、学派的文风、学风的变迁演化，也代表着岭南思想、学术与文化的变化方向。
西樵山声名鹊起于明代。湛若水、方献夫、霍韬先后在山上创办四大书院，文风、学风极一时之盛。时人赞道:“西樵者,天下之西樵,天下后世之西樵,非岭南之西樵也。”近代重要思想家、政治家，力推维新变法的康有为，也是在西樵山白云洞三湖书院时奠定“以经营天下为志”的思想根基，可以说西樵山是康梁变法思想灵感的发源地。
西樵山被誉为“珠江文明灯塔”，几千年来默默见证着岭南先民经由农耕文明、工业文明迈入后工业化时代。
除了人文传统得天独厚，西樵山下还有与都江堰、郑国渠、灵渠齐名的世界灌溉工程遗产“桑园围”——这是珠三角水乡人民生产和生活智慧的物化呈现。此外，西樵山还是佛山市辖区内的国家地质公园、森林公园与5A级名胜风景游览区。西樵山上还有众多珍稀物种，大量年代久远的历史文化遗存。这些都彰显了特质鲜明、根脉深厚的岭南文化底蕴。
过往许多佛山人对西樵山是有特殊情感的。比如，方献夫自号西樵，文集取名《西樵遗稿》。顺德诗人黎简，一生钟爱东樵（罗浮山）、西樵，故自号“二樵”。“二樵”合计有峰，故他的屋名为“五百四峰堂”。另一位顺德诗人薛始亨也钟爱西樵山，自号“二樵山人”，写有《春日登西樵山》《除夕病起柬张山人订入西樵》等。诸如此类文坛坊间广为流传的轶事，现已难寻。
但是，如今不只许多外地来粤人士不闻西樵山美名，即便是广东人、佛山人，对西樵山不甚了解的也不在少数。如何使曾经名儒硕学济济一堂的西樵名胜，成为中外来粤人士领略中华文化、感悟中国精神、中国价值、中国力量的“打卡地”？
其一，要扮靓西樵山的“面相形貌”。比如，可在依山傍水的位置新建若干别致、新颖的亭台，晴天可乘凉，雨天能避雨。同时，设计风格上要兼具岭南建筑的古典美与现代都市的时尚美。再如，可在山上竖起湛若水、方献夫、霍韬、朱次琦、康有为、詹天佑等佛山先贤的造像，为西樵山增添更多人文气息。进一步讲，只有铭记先贤，才能传承文脉。此外，要对西樵山上主要的、有代表性的自然景观与历史遗存，根据不同现况分别进行保护、整理、修复、升级、美化等处置。总而言之，要用独具匠心的整体构思、精巧布局和细致入微的装点，扮靓西樵山。
其二，加强介绍文字、标识指引的丰富性与便民性，提升国际化程度。当下，西樵山上的介绍与引导文字主要是中文，少量有英文、日文，这是不够的。中外文并列的指引与介绍万万不可小觑，这是一个城市/地区开放性、包容性和国际化程度的重要指标之一。
佛山先贤有关西樵山的文学书写不胜枚举，建议从中选录一些易记易颂的名篇佳句，由名人名作制成书法牌匾等文创作品装点西樵山。此外，作为国家地质公园，西樵山的地质构造、地形地貌，山上的石头、岩洞和湖泊，以及种类繁多的动植物，都是学生科普教育最好、最鲜活的教具/教材。因此，要下足功夫，加强西樵山上常见的各种动植物、自然景观的文字注解。
通过以上种种，让上山之人能沐浴在文明、智性的光辉中，经受人文与科学的熏陶。如此，西樵山成为中外来粤人士领略中华文化，感悟中国精神的打卡地，便有了着力点，“不上樵山莫说到过广东”也会成为大众共识。
来源：佛山日报
审读:王叶林
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