大仙依旧笑春风,狗仔不知何处去,

5月14日（农历四月十四）是西樵流传了多年的大仙诞民俗活动，当天也举行了“八仙巡游”等活动，但是已经远没有过去的热闹，更多的元素是为了满足线上直播，而大仙诞的标志性活动“狗仔墟”因种种原因也没有举办。西樵老街坊感叹地说：巡游变在云上，狗仔日渐式微，西樵流传了上几百年的民俗也许真的在走向没落。

根据媒体的报道，“新西樵·最岭南”西樵“大仙诞”非遗民俗文化活动采取线上直播的形式开展。市民可以通过多个平台，跟随八仙乘画舫游听音湖，欣赏六大方阵巡游，还能逛非遗“云”庙会。

“八仙巡游”变线上，百年狗仔墟今年也没有了。提起西樵这个岭南文化策源地，有两大民俗节日不能绕过，就是农历四月十四的大仙诞与九月初九的重阳节。这两大节日除了系列民俗活动外，还有珠三角罕有的，历经几百年不衰，岭南的清明上河图的狗仔墟，开足两天一晚的天光墟。

西樵的“大仙诞”民俗已经有着年历史了，据广东南海县志记载，“大仙诞”中的“大仙”即道教“仙人”吕洞宾，传说一千多年前的农历四月十四日，吕洞宾来到南粤名山罗浮山和西樵山的上空，游兴大发，纵身一跃，左踏罗浮山，右踏西樵山，西樵山云泉仙馆附近留有他的脚印，西樵人于是刻上“仙足”两字。此后每到农历四月十四日，西樵人都要到白云洞参拜“大仙”祈福，此民俗活动在西樵已经流传了六百多年。

而重阳登高在西樵则有着上千年的历史。据《西樵山志》记载，重阳登高的习俗于唐代从中原传到南粤，迄今已经有多年历史了。西樵“大仙诞”与重阳节作为西樵展示岭南历史、民俗、文化的节日，成为了珠三角的盛事与西樵人心里盘桓不去的乡愁。年“大仙诞庙会”被列入佛山市非物质文化遗产保护名录，年被列入广东省非物质文化遗产保护名录。

狗仔墟的兴旺与热闹对于20岁以上的西樵人来说，可谓记忆深刻。大仙诞的正日十四日前一天，重阳节正日初九的前一天，西樵官山城区3公里长街已经摆满了货物商品。来自四面八方的商贩与游客将整个官山墟塞得满满有。

从古至今，一到诞日，附近乡县的善信们或从水路扒船，或从陆路徒步从四面八方汇向西樵山下的云泉仙馆面圣朝贺。一时沸腾喧嚣，来来往往从早到晚，人流涌动，不绝于郊野。山门一带问卜求签、摊位贩食、玩，沿途摆摊乘时而聚，年盛一年。

熟知西樵“狗仔墟”民俗的客人也早早来趁墟。自晨光熹微至暮，络绎不绝，满山满谷，人头涌涌，摩肩接踵，为南粤一大奇观。每年逛“狗仔墟”的人可超过10万人次，造就了珠三角独有的西樵小商品交易会。西樵的老人说，粤语中的“狗仔”就是醒目、跑得快的意思。冠之为“狗仔墟”是因为商家、客人都来去匆匆，两天两夜就散档。

大仙诞已发展成为集贺诞、祈福、艺术表演、吕祖巡游、庙会集市等于一体的民俗盛会，为研究岭南特别是珠江三角洲地区民风民俗提供了重要的活态资料。

而近几年来，受各种因素的影响，狗仔墟已经日渐式微了，从远没有当初的热闹繁华到慢慢的淡化再到不定期举办，慢慢淡成西樵人的乡愁与记忆了，成了真正的非物质文化遗产。

西樵老街坊说，一年两个狗仔墟刚好处于春夏、秋冬季节交换的时候，春夏交季的四月十四，大家刚忙完春耕，蚕也结茧了，村民暂时没有那么忙碌，也开始张罗着卖蚕茧。大家又要采购一些日常生活用品，衣服鞋帽，加上大仙诞民俗日又吸引很多外地人，所以狗仔墟兴旺几百年不衰退。重阳也一样，外地游客来西樵山登高带来极大的客流。游客参加完民俗活动，顺便逛狗仔墟，造就了民俗与墟日的繁荣。所以，西樵狗仔墟是岭南最具特色的庙会。

狗仔墟走向式微除了外在因素的影响，也与现在的线上购物，电商、物流发展迅速有关系，年轻一代已经习惯在网上购物了。文旅专业人士则认为，狗仔墟可以结合现在文旅产业发展、夜游经济兴起、文创产品火爆而升级，从过去的主要功能为商品交易为未来的文创旅游、夜游、美食、演艺兼具，借助大唐不夜城、东北不夜城的成功经验，打造西樵不夜城，成为广东知名的夜游经济小城与街区，实现新的发展。