在笔者家乡云冈石窟第7窟后室门拱西侧有一文殊菩萨像。随着佛教的传入中国,佛教的诸多供养神也随之来到了到中国,并为中国的信徒所尊信,文殊菩萨即是其中之一。文殊的全名为文殊师利(尸利)菩萨,亦有称其为曼殊师利菩萨者,这是她的音译。意译为“妙德”、“妙吉样”。文殊菩萨是她的省略之称。文殊菩萨顶结五髻,寓示大日如来五智;手持剑,表示智慧如剑,也有手持如意者,表示智慧如意;坐狮子宝座,表示智慧威猛如狮子。根据佛教文献记载,文殊菩萨为释迦牟尼的10大弟子之一,以智慧和辩才而著称,故而号称智慧第一,位居佛教诸大菩萨之首位。传说她曾经到维摩诘居士的住处探视其病,两人见面,即以谈病作为主题,借机弘扬佛理,充满着玄机的辩难。这个故事在中国佛教艺术之中,多有刻绘和表现(云冈石窟就有这个故事的造像)。五台山文殊雕像由于文殊菩萨具有辩才之特点,恰合于魏晋时期的谈玄之风,故而她即为当时的名士所推崇,在当时的名士和清客之中,普遍流行着文殊菩萨的信仰和崇拜。到了隋唐时期,由于大慈大悲救苦救难观世音菩萨的迅速崛起,她的独尊地位被观世音菩萨所取代。建于北魏年间的云冈石窟,只有文殊菩萨的造像,好象没有观世音萨的造像,对观世音菩萨的崇拜,正象文中所说的,到了隋唐年间才崛起的,北魏年间是很少的。到了五代和两宋时期,由于佛教中国化进程的彻底完成,佛教中著名的四大菩萨在中国居住的名山也随之确立了,她们都变成了中国的袛,并成为中国人供养和信奉的主要神袛。根据记载,佛教所称四大菩萨在中国居住的四大灵山分别是:观世音菩萨在浙江省普陀洛迦山;文殊菩萨在山西省的五台山;普贤菩萨在四川的峨眉山,以上中国佛教文献称其为“三大灵山”或三大佛教圣地。后来又增加地藏菩萨居住的安徽省九华山,合称中国的四大灵山和圣地。在以上的四大灵山和四大菩萨中,以文殊菩萨和其圣地山西省五台山的信仰和供养影响最为深远,不仅影响全国,而且还传至异域他国。文殊菩萨信仰的确立,是经过了漫长的时期,据佛教文献的记载,开始出现文殊菩萨具体形象时,她总和释迦牟尼的雕塑像同时出现,位居于释迦牟尼的左侧,和右面的普贤菩萨同时出现,成为人们津津乐道的“华严三圣”像。或者根据《维摩经·问疾品》而雕绘成文殊菩萨和维摩诘居士对谈像。另外文殊菩萨被称为三世佛母,过去无数诸佛如燃灯古佛等,皆是文殊师利弟子当来成佛者,也是菩萨威神之力所致。比如世间小儿有父母,文殊菩萨是佛道中的父母。文殊成佛较早,过去佛龙种上尊如来,现在北方佛观喜藏摩尼宝积如来,未来佛普见如来,均是文殊所成就。为辅助释迦牟尼佛,化现菩萨,居弟子之位,教化众生,堪为善莫大焉。张梦章:(文博硕士)中华诗词学会会员中国散文学会会员山西民间文艺家协会会员大同作家协会会员大同周易研究协会常务理事

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