观音菩萨出门办事,为什么从来不带着龙女,

杨角风谈西游系列文章：

在《西游记》中，出场的菩萨众多，有观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、灵吉菩萨等等……但要说出场次数最多，最引人注目的，还属南海落伽山的观音菩萨！

但观音菩萨每次出场，跟其他的菩萨又不太一样，别的菩萨大都是一个人，当然，有时候也会加个坐骑。但观音菩萨却不是这样，她每次出场，大都是带着一个随从的。

可是，要知道观音菩萨手下弟子众多，光《西游记》书中出现过有名有姓的，就有七八位，她为何独爱木吒呢？

杨角风谈西游系列文章：观音菩萨手下弟子众多，为何每次出门不带女弟子龙女，独爱木吒？

一、

首先我们先看一下，南海观音菩萨处，都有哪些弟子呢？

在观音禅院，黑熊精偷了唐僧的宝贝袈裟后，孙悟空寻求无果，曾经跑到了南海求助观音菩萨，当时书中是这样记载的：

“观音殿瓦盖琉璃，潮音洞门铺玳瑁。绿杨影里语鹦哥，紫竹林中啼孔雀。罗纹石上，护法威严；玛瑙滩前，木叉雄壮。”

这句描述中，讲得很清楚，南海观音菩萨住在潮音洞。要到这里，需要穿过鹦哥所在的绿杨，孔雀所在的紫竹林，还有众多护法所在的罗纹石，以及木叉所在的玛瑙滩。

而刚到竹林这里，就已经有诸天迎接了，需要经过他们汇报，孙悟空才能进入：

“诸天遂来洞口报知，菩萨唤入，行者遵法而行，至宝莲台下拜了。”

这个诸天一共有多少个呢？

一共有二十四个，在流沙河，孙悟空和猪八戒大战沙和尚不得胜后，悟空又找去了南海，同样是在紫竹林处被拦住：

“须臾间坠下筋斗，到紫竹林外，又只见那二十四路诸天，上前迎着道：‘大圣何来？’”

这里记载得就很清楚了，观音菩萨处一共有二十四路诸天，若是按照佛教的说法。这可是二十四护法诸神，连四大天王都包含在内了，还有鬼子母、东岳大帝、紫薇大帝等等。

不过值得怀疑的是，观音菩萨处的二十四路诸神，是不是包括四大天王、东岳大帝、紫薇大帝，还是说，这是观音菩萨特有的私人二十四路护法大神。

二、

说是她特有的，也不完全正确，至少这二十四诸天中，是有个鬼子母的，她本就是佛教二十四护法神之一。

在孙悟空大战红孩儿失利后，他再次跑到南海找观音菩萨求助，同样在紫竹林被诸天拦下，这时就出来个鬼子母，她是当天的轮值诸天：

“时有鬼子母诸天来潮音洞外报道：‘菩萨得知，孙悟空特来参见。’”

所以，很可能观音菩萨处的二十四路诸天，就是佛家的正统护法神，他们轮流到南海当值，一方面保护菩萨，另一方面也有监视的意味。

同样在流沙河收服沙和尚那次，书中就有记载，二十四诸天，当天并非都在，而是轮值的：

“那轮日的诸天，径至潮音洞口报道：‘孙悟空有事朝见。’”

不过，这些问题不重要，也不是我们今天要阐述的内容。不管二十四诸天是佛家的，还是观音菩萨私有的，在名分上属于护法，还不是纯粹意义上的观音菩萨关门弟子。

而真正能称得上她弟子的，则是捧珠龙女、木叉（也叫惠岸使者、木吒），以及后来招进来的红孩儿。当然，如果把坐骑金毛吼、守山大神黑熊精、宠物金鱼精、托玉净瓶的恶乌龟也算上的话，一共是七个。

在五庄观，孙悟空推倒了镇元大仙的人参果树，为了救活果树，再次跑到南海求助观音菩萨，书中有一段记载：

“早望见落伽山不远，遂落下云头，直到普陀岩上，见观音菩萨在紫竹林中与诸天大神、木叉、龙女，讲经说法。”

三、

到了后期，观音菩萨再次讲经说法时，弟子就全露面了，比如收金鱼精的时候，孙悟空到了菩萨门前，有这么一段描写：

“只见那二十四路诸天与守山大神、木叉行者、善财童子、捧珠龙女，一齐上前，迎着施礼……”

而这些弟子中，真正跟观音菩萨关系最好的，当属捧珠龙女，以及木叉（木吒）了！

比如，孙悟空每次去找观音菩萨时，其实菩萨大部分时间都是跟龙女在一起的，比如流沙河那回：

“菩萨正与捧珠龙女在宝莲池畔扶栏看花，闻报，即转云岩，开门唤入。”

但是，如果是出门办事，若是孙悟空自己来请的话，基本都会让孙悟空跟着。若不是孙悟空前来相请，那么，菩萨出门，往往会带着惠岸行者，而不是捧珠龙女。

比如赴天庭的蟠桃盛会，菩萨不带其他人，只带大徒弟惠岸行者：

“观世音菩萨，自王母娘娘请赴蟠桃大会，与大徒弟惠岸行者，同登宝阁瑶池……”

比如去东土大唐寻找取经人，她也是带着惠岸行者一起：

“那菩萨闻言，踊跃作礼而退，即唤惠岸行者随行。”

还有后来在流沙河降服沙和尚，以及在火云洞降服红孩儿，也都是带着惠岸行者。

可是，要知道《西游记》原著中的观音菩萨，可是被描述成女性的，女性外出，总有点不方便的时候。理应带着个女徒弟才靠谱嘛，为啥捧珠龙女一次都没被带着外出过呢？

四、

当然，也不是没想过带她出门，在收服红孩儿那次就差点把龙女带出来，最终因为担