四大菩萨道场分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。即所谓“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。而这四位菩萨也并称为大乘佛教的四大菩萨。四大菩萨道场不单是佛教朝拜圣地，也是旅游胜地，如果是朝圣者，尽可以在四大菩萨道场奉献虔诚；如果来旅游，在这样一个圣洁清静之地，可以沐浴着佛光普照，去领略另一种的新奇和神秘......一举两得，何乐而不为呢？
五台山--文殊菩萨应化道场
五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提迦耶、拘尸那迦并称为世界佛教五大圣地，中国的唯一。
缘起
一钵千家饭，孤身万里游
一心向道的僧人们
穿过云烟、趟过流水
走入一座座名山大川、幽兰胜境
或朝礼圣迹、或参访名师
或自我修持、或教化四方
在这云水生涯里
僧因山水而圆融
山水也因僧而禅韵悠然。
五台山相传为文殊菩萨的道场，文殊菩萨是大智慧的象征，法身形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。一般右手握「智慧剑」，象征以智慧剑斩烦恼结。左手持的莲花上放置「般若经」，代表智慧的思维。而五台山供奉了文殊菩萨的五座法身，分别是:东台聪明文殊，北台无垢文殊，中台孺童文殊，南台智慧文殊，西台狮子吼文殊。
普陀山--观世音菩萨道场
普陀山从古时就是专供观世音菩萨教化众生的道场。观世音菩萨两种最常见的叫法是：观世音菩萨，观自在菩萨。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本他是西方三圣中的一尊，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
观音菩萨是大慈大悲的化身，观音菩萨早已成佛，只是为了安乐成熟众生，倒驾慈航，随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，而所求皆应。
中国其它九大观音道场
2.海南南山寺：位于海南三亚市南山风景区，有世界上最高的海上观音像，三尊化一体，巍峨壮观。
3.广东观音山：古树深处的观音道场，相传是大慈大悲观世音菩萨初入中土时首处停留之所。
4.四川广德寺：自古流传着“观音菩萨三姐妹，同锅吃饭各修行，大姐修在灵泉寺，二姐修行在广德寺，唯有三姐修得远，修在南海普陀山”的传说。
5.福建南普陀：与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。
6.昆明圆通寺：中国最早的观音寺，比浙江普陀山的观音道场还早多年。
7.广东西樵山：西樵山观音法相坐落于广东省佛山市南海西樵山顶世界上最高的观音坐像。法相高为61.9米，寓意观音成道于6月19日之意。
8.赵县柏林禅寺：柏林禅寺寺志及古碑等材料记载它创建于东汉末，原名观音院，堪称最古老的观音道场之一。
9.邢台白雀庵：我国著名的佛教圣地，是全国佛教最有影响力的二僧道场和著名的千手观音道场。
10.拉萨布达拉宫：藏传佛教的观音道场，布达拉宫佛殿上段安置纯金的观音圣像，内部封存印度佛陀时代留下的观音圣像，神圣无比。
峨眉山--普贤菩萨应化道场
峨眉山是普贤菩萨的应化道场，普贤菩萨，世称为十大愿王，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。峨眉山的最高处是金顶，上建金顶寺，金顶寺又称光明寺，因山顶常有光明而得名。
普贤菩萨有三位：
第一位是“位前”。就是修普贤行，已经证得初信位，但还没有证得等觉的果位，这叫位前。从初信位到等觉一共五十一的位次，都叫普贤菩萨，所以说普贤菩萨不代表一个人，是代表一个法门，代表一个科目，是一个法门的通号。
第二位是“位中”。通常我们拜的都是位中菩萨，位中是等觉菩萨，等觉菩萨以前的叫位前，以后的叫位后。大家经常说“圣贤”，什么是“圣贤”呢？就是证得十住、十行、十回向果位的菩萨，称为三贤菩萨；十地菩萨称圣，合起来叫做三贤十圣，等觉菩萨被称为大圣，这是位中，当位的等觉菩萨。
第三位是“位后”。已经证得妙觉果位，已经成佛。虽然成佛了，但他的普贤十愿已经养成习惯了，只要遇到有缘人，他还是不忍心舍弃，还是要现身说法去帮助他，叫随缘化现，救度众生，这已经是佛身了。
普贤菩萨的坐骑是六牙白象，六牙代表布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度，白色代表清净无染。普贤菩萨圣诞是农历二月二十一日。据史书记载，唐代天台山国清寺的佛教大德拾得大师就是普贤菩萨的化身。
九华山--地藏菩萨应化道场
九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。
唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。
九华山地藏菩萨道场的形成，不同于其他的三大道场直接以三大菩萨作为供奉的对象，而是通过传说的新罗王子金地藏出家修行的应化事迹来形成的。自金地藏以后，九华山逐渐成为地藏道场，在历代信仰民众的拥戴与朝廷王臣的支持下，九华道场日益兴盛，与其他三大菩萨道场形成了平分局面的态势。自民国至今，历经战火，九华山寺院几度兴衰。直到现在，九华山共存寺庙七十座。
九华山每年七月三十日（月小二十日）为地藏菩萨诞辰日，相传是九华山僧地藏圆寂、成道日。历年九华山僧众都要在这一天举行隆重的庆祝活动，称“地藏法会”。节日期间，僧众要诵《地藏菩萨本愿经》。守金地藏肉身塔。法会一般历时7天（七月三十日至八月初六日），圆满之日设斋供众，广结善缘。法会期间，民间有“百子会”等信众集体朝山进香。
四大菩萨坐骑
文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，这四大菩萨的坐骑都是完全不一样的，所象征的含义也有区别：
文殊菩萨坐骑--口首仙的青狮
文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。其道场在山西五台山。与普贤菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾狮子侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。
普贤菩萨坐骑--灵牙仙的六牙白象
与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。佛教称六牙白象是菩萨所化，以表威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。
观音菩萨坐骑--金光仙的金毛犼
金毛犼又名“朝天吼”。犼，俗称为望天吼，朝天吼：犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观世音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。犼是什么动物呢？《现代汉语词典》解释：“犼，兽名，似犬，食人。”据说，犼凶猛异常，别说吃人，连蛟龙都不是它的对手。清代东轩主人的《述异记》中记载：“东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。”
地藏菩萨坐骑--形似狮子的怪兽名号曰“谛听”
地藏菩萨以一头形似狮子的怪兽为坐骑的，名号曰：“谛听”。谛听又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为金地藏菩萨坐骑。金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处逢凶化吉，终成佛法。佛教尊称谛听为神犬，后人缘其晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。是佛门传言和民间演绎而存在下来的一个图腾和圣物。
谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，广泛纳为收藏。
中国十大佛教名山
中国的佛教名山非常多，佛教对中国还是有很大影响的，故俗谚云：“天下名山僧占多”。僧人选择名山修习将文化引进山林，形成人文景观，从而扩大、升华了名山的内函。僧寺于山得其所，山以僧寺而扬其名。
1.文殊道场五台山；
2.地藏道场九华山；
3.普贤道场峨眉山；
4.观音道场普陀山；
5.诸宗竞演终南山；
6.佛国净土匡庐山；
7.亦禅亦教衡岳山；
8.禅宗祖庭嵩岳山；
9.法华圣地天台山；
10.迦叶道场鸡足山。
佛教信徒朝台
朝台是指佛教信徒到佛教名山朝山拜佛，表示对佛和菩萨的信仰。旅游观光的目的是为饱览自然风光和名胜古迹。中国内地佛教徒朝台，有所谓“大朝台”和“小朝台”之分。
所谓大朝台，是遍礼全山佛寺，并亲临供佛和祈祷；小朝台，则仅在各寺巡礼，并登临主佛像朝拜。
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