山门殿的哼哈二将石雕哼哈二将首先是庙门，学名山门，也叫三门。为了省点劲我就能不解释尽量不解释哈。山门好理解，为嘛叫三门呢？俗解：寺庙一般有仨门，所以叫三门。高雅解：入我门来，乃入空门，无相门，无作门，得解脱道，故谓三门。山门一般为庑殿式的，山门是一个隐形的小殿堂，俗呼山门殿。有殿自然有神，这里塑两尊像叫“密迹金刚”，二金刚身穿铠甲，持金刚杵，金刚怒目，给道场把着门。又传左边金刚张嘴发“啊”音，右边金刚闭唇呼“吽”音，后来这事儿传着传着就成了一个发“哼”音，一个发“哈”音，下边就不用我多说了吧。当然，山门前一般还会有引路，建牌坊，个别的还会立块碑，这里不表。石雕牌坊进了山门头层殿，是天王殿，正对山门，在寺院的中轴线上。虽然叫天王殿，但天王不是主角，天王殿里一般有六位。正对山门是弥勒佛，也可以叫弥勒菩萨，因为怹已经被授记了，现在是菩萨职称，预备役佛。天王殿里的弥勒佛基本是僧像，也就是大肚布袋和尚。跟弥勒佛背对着的是韦陀菩萨，说kappa也不准确，虽然背靠背但弥勒一般是坐着，韦陀是站着。韦陀也是铠甲武士造型，pose一般有三种：A、双手合十，金刚杵横放胳膊肘上。B:右手叉腰，左手按着金刚杵戳地上。C:右手问讯，左手托着金刚杵。经常看到有人科普说A种造型的就是允许挂单，B种造型的就是不许挂单，甚至连允许挂单几天都说的倍儿精确，这个你听完呵呵一下就成，现在没这规矩了，而且现在挂单这词似乎谁都能用了。这两位为嘛这个造型呢？这倒有个说法。弥勒笑迎八方客，您来您来。韦陀黑脸盯道场，我看你们这帮和尚瞎闹。弥勒、韦陀居中，四大天王，一边两位站墙根。分别是东方持国南增长，西方广目北多闻。东方持国天王多罗吒，白色，拿琵琶；南方增长天王毗琉璃，青色，持宝剑；西方广目天王毗留博叉，红色，持蛇，或绳；北方多闻天王毗沙门，绿色，持伞。这里边细说话就太多了，包括四大天王与托塔天王的关系等，不提了。说点闲的，剑动风生，或者说剑有锋，所以增长天王落一“feng,琵琶可调，所以持国天王落一”调“，多闻持伞，落一”雨“，无论是蛇还是绳，都为柔顺，落一”顺“，所以凑一块，风调雨顺”多吉利！后天被编排成佳梦关魔家四将，不提。石雕弥勒佛石雕韦陀石雕四大天王过了前院进中院，中院的核心建筑就是大雄宝殿了。所谓大雄乃称赞释迦之威德（啊，野比大雄）。大雄殿里的主像可就复杂了。以前瞅谁顺眼就往里边塞。释迦、弥勒、阿弥陀、普贤、文殊、观音都有。直到明后渐渐统一，一般来说一尊、三尊、五尊、七尊等形制。一尊的情况比较少，一般为释迦牟尼佛，或报身佛，或接引佛。三尊的时候为三身佛或横三世佛。石雕三世佛三宝佛三身：中，法身佛毗卢遮那；左，报身佛卢舍那；右，化身佛或应身佛释迦牟尼。或为横三世佛，三世佛按空间分横三世，按时间分竖三世。竖三世为过去燃灯，现在释迦，未来弥勒。因为弥勒在前边天王殿里已经有地了，而且此时弥勒为菩萨身、准佛，所以一般不让他进大雄殿。也有再专门给他建一个弥勒殿的。横三世，娑婆世界释迦牟尼；净琉璃世界药师佛；极乐世界阿弥陀佛。中释，左药，右阿。五尊的时候为五方佛。从左到右，南方宝生佛（宝相佛、宝幢佛），东方阿閦佛（阿閦毗佛），毗卢遮那佛（大日如来），西方阿弥陀佛，北方不空成就佛。七尊的时候为过去七佛。毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。一般尊数少的时候，比如一尊、三尊的时候，往往还会在佛像两旁配以肋侍菩萨，所谓肋侍即贴身秘书，一般修行次第比较高，佛有肋侍，菩萨也有肋侍，左右肋侍中，一般以左为上（左右以佛像为准，即佛的左手、右手边）。常见的：石雕华严三圣：普贤，毗卢遮那，文殊。石雕西方三圣：大势至，阿弥陀，观世音。石雕东方三圣：月光遍照，药师，日光遍照。娑婆三圣：地藏王，释迦牟尼，观世音（此三圣与其他三圣的定义不一样，其他三圣为同一个世界，同一个梦想的，观音为极乐世界的，但常来娑婆世界串门度化众生，所以有此三圣）还有：石雕阿难，石雕释迦牟尼，石雕迦叶（读家射）（这两位不算菩萨，乃佛陀大弟子，当年长随佛陀左右）石雕龙女，石雕观世音，石雕善财。闵公，石雕地藏王（金地藏），道明。最高级的叫全堂佛，就是把这老几位都叫一块来一全家福十八罗汉一般寺院的大殿两侧多奉有十八罗汉像。这是因为佛在涅盘以前，嘱咐了十六位大阿罗汉，让他们不要涅盘，常住世间为众生培福德。三大士在正殿的佛像背后，往往有坐南向北的菩萨像。一般是观音像或者是文殊、普贤、观音三大士的像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑吼。
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